相信很多人也聽過一個有關兩位婦人為一嬰孩在公堂中對質的故事。在這故事中，皇帝用了一個方法去測試誰是嬰孩之生母，就是告訴婦人要把嬰孩一分為二，兩者皆得一半。當然，聰明的你很快便知道，那個不忍心把嬰孩一分為二者就是嬰孩真正的生母了．那你又知不知道這個故事緣於聖經?
那位聰明的皇帝就是所羅門王了。
眾所周知，聖經中的所羅門王充滿智慧傳及萬邦，連示巴女王(即今天的YEMEN,
也門) 亦要親自到訪耶路撒冷面見並測試他。然而所羅門之所以智慧超乎常人，甚至被示巴女王讚揚「人所告訴我的，還不及你豐富智慧的一半。」(歷代志下9章1-12)
是因著他向 神求智慧。事實的確如此。當所羅門為耶和華建聖殿並獻上燔祭後，夜半 神向所羅門顯現問他想要 神賜予甚麼，所羅門便向神求智慧去判斷耶和華的百姓。
8所羅門對神說：「你曾向我父親大衛大施慈愛，使我接續他作王。9耶和華神啊，現在求你實現向我父親大衛所應許的話；因你立我作這百姓的王，他們如同地上的塵沙那樣多。10現在，求你賜我智慧聰明，好在這百姓面前出入；不然，誰能判斷你這麼多的百姓呢？」(代下1:8-10)
但很多人也忽略了另一項所羅門的特質。這特質在 神未問及所羅門要的是甚麼，他已經散發了出來。我個人相信這是 神非常看重的特質 -- 「愛以色列民的心」，正因著這特質，所羅門向 神求智慧去管理他愛的子民，他愛的人。所羅門對以色列人的愛，可見於他在聖殿落成最後階段:
接約櫃入殿後，耶和華的榮光充滿聖殿，耶和華悅納他們的聖殿，與以色列人同在。所羅門向百姓講話後，就做了一個禱告，而禱告的中心是為以色列人求情 - 向神先求赦免，赦免一切以色列人可能在將來會犯的罪，求 神容許他們犯罪後仍給予他們認罪的機會，給予他們悔改的機會，垂聽他們悔改的禱告。他講出了十個若，就是若以色列民在不同情況下得罪了神，或是遭遇到不同的險境，危難，爭戰，攻擊，都求神垂聽以色列人的祈禱。(代下6:12-42)
試問有誰會作一些未發生前的預備禱告? 這禱告讓我深深感受到好像一個父親或母親為兒女的禱告，或者一個父親或母親為兒女拜託老師好好照顧，不要罰得太重等的託付。若果所羅門沒有愛以色列民的心如同愛自己兒子的心的話，他大可在 神問他想了得到甚麼之時向 神求個人成就，個人財富，個人事業，個人擁有,
但所羅門求的就是出於他愛子的心，愛以色列民的心。我們又有沒有一個群體，一小拙人，甚至一個人我們愛得會為他/他們不斷祈禱，求神帶領他/他們，垂聽他/他們的祈禱，赦免他/他們的罪，領他/他們出危難困境?
你或許會問，那麼所羅門沒有向 神提及的情況，神會否就因為沒有求而不顧以色列人?
我相信不會，難道所羅門就此一次為以色列人禱告嗎? 難道 神要收到清楚指示, 收到命令, 才會動工?
神看重的是所羅門愛以色列人而事事為他們著想的心。
你又有沒有所羅門王的心腸?
No comments:
Post a Comment