人到某年紀，身邊越多越多朋友或朋友的家人患病，而患的病亦不輕。除了為他們禱告，及叫其他基督徒為他們祈禱外，有時真的不知道還可以幫上甚麼。耶穌今天不在世上，我不能帶朋友們到耶穌的跟前得醫治，還可以做甚麼？可以做的，可能只是多去探訪，去聽聽病者的分享，無論是喜是悲，都係帶著一對肯留心聽的耳朵及一點點的愛心。
很多時候都好怕與病人一起祈禱，因為擔心會給人一種錯誤的希望，更不想人覺上帝沒有能力。有時的確會很灰心，亦沒有太多輕鬆或好笑的說話去與人分享，令沉重的氣氛可以舒緩一下。
上星期從新再看癱子得醫治的經文，除了把注意力放在四位熱心幫助癱子的朋友身上之外，我發覺原來作為病者的朋友，或是病者本身，我們看重的只會係病得醫治，眼前最困難的事，可以一𣊬間解決，那就是最好的解決方法了，但耶穌看事情的先後次序與我們完全不同。
「耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裡，心裡議論說：「這個人為甚麼這樣說呢．他說僭妄的話了．除了 神以外、誰能赦罪呢。」耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢。或對癱子說、『你的罪赦了．』或說『起來、拿你的褥子行走』．那一樣容易呢。」但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說「我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神說，「我們從來沒有見過這樣的事 。」（可二： 5-12)
耶穌徹底地明白，人最重要的需要不止是身體上的需要，而是靈得滿足，與 神結連。很多時候，人滿足了那一刻身體的需要後，就會以為生活會變好，事情會順利，再沒有問題，把神擱在一邊。又是黃大仙式的信仰。事實是，當身體轉好，生活再次安穩，好像人有能力解決自己問題，就回復過往的生活模式，不再尋求心靈的需要，又離神遠了一點點。
「你的罪赦了」容易還是「起來，拿你的褥子行走」？一直都覺得一句「你的罪赦了」可以空口講白話，無需任何證據去證明講完了話的變化。我能拿自己的心出來去印證內心的罪被赦免嗎？這話不是容易得多嗎？當然，耶穌又豈會是空口講白話的人？但以往一直不明白「你的罪赦了」的重量。當細心思想，人的罪得赦就是耶穌在十字架上流出寶血而換來的。那末，耶穌當時說「你的罪得赦」不就等於「我願意為你釘十字架」？如此一看，這話的重量比「起來，拿你的褥子行走」無可比疑。
此刻可能也有「病」想得到「醫治」，但再次被提醒，「病」只是一個問題，然而把自身帶到神面前，才是最徹底的解決方法。
